湖南竹楼装饰，国际竹木设计灵感多发，追逐时尚

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竹对云南少数民族的居住文化产生过深刻影响。竹楼便是这种影响的物态反映。竹楼是云南少数民族文化与外来文化交互作用的产物，因为它最大限度地适应了云南少数民族的生存需求和文化需求而得以广泛流布、代代相传。

关于云南少数民族竹楼的起源和诞生情况，历史文献未予记述，而被保留在这些民族的神话传说和民间故事中。这些神话传说和民间故事对竹楼的诞生作了两种解释，一种是自创型，一种是借取型。

在采集渔猎时代，云南少数民族先民逐水草野兽而食，迁徙异常频繁，加之生产力水平十分低下，因而他们往往只能穴居或筑巢搭棚而居，过着“野食充饥天当房”的生活。这从文献记载、考古发现和民族学资料中可资印证。雍正《云南通志》卷24载：“俅人(独龙族)丽江界内有之，披树叶为衣，茹毛饮血，无屋宇，居山岩中。”道光《云南通志》卷185引《清职贡图》载：“俅人……其居处结草为庐，或以树皮覆之。……更有居山岩中者，衣木叶，茹毛饮血，宛然太古之民。”景泰《云南图经志书》卷六《腾冲司》说：“哈刺蛮者(佤族)，……巢居山中，刀耕火种，多旱谷。”

早期的竹楼定然是相对简陋和不尽人意的。这就需要文化更新。文化更新除了依靠自身力量外，更多的是在文化借取中完成，因为文化借取是文化更新的主要因素。云南发明竹楼的民族在与其他民族日趋频繁的文化交往中，借取了更为先进的建筑技术和样式，并与固有的建筑相融汇，形成总体样式趋同而又各具风格的各种竹楼。竹楼借取型的有关传说似乎便反映了这一过程。原文标题：湖南竹楼装饰，国际竹木设计灵感多发，追逐时尚
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