惠州白事流程_恩慈让遗体绿色殡葬

（一）有关单位领导到医院或家中看望垂危病人，慰问家属，商谈后事意见，着手准备治丧用品；

 

（二）起草悼词或生平，报审和印刷；

 

（三）起草治丧工作的请示报告。报告书中写明：死亡时间、职级待遇、治丧机构成立、生平评价意见、治丧规格、殡葬仪式和地点以及送花圈、新闻报道等；

 

（四）收集整理生前友好名单，起草制发讣告，通知有关单位及家乡亲朋好友，按规定报道逝世消息；

 

（五）订购寿衣等物品，印制讣封、车证等；

 

（六）草拟挽联，挽幅、会标等；

 

（七）收集送圈、发唁电的单位和人员名单等；

 

（八）联系或派员到殡仪馆或火葬场，落实殡葬活动有关事宜，包括殡葬时间，悼念场所等；

 

（九）做好善后工作，包括骨灰处置、对有关方面的答谢、对家属的安顿和抚恤等。

 

是坚持生态文明的价值取向。

 

坚持生态文明价值取向，最关键是要解决土地这一生态资源的科学合理、合法合规利用问题，建立严格的生态文明管理制度。

 

关于公墓的舆情一直与土地资源问题紧密关联。笔者采访、调研发现，一些有合法身份的公墓也存在只有一部分土地是合法合规的殡葬用地，当这部分土地饱和后，他们采用租赁的方式取得新的地块用于安葬服务。纵使公墓建设得再好，这也是一种生态不文明现象。

 

《殡葬管理条例(修订草案征求意见稿)》提出，在不改变林地、草地用途的情况下，探索林地、草地与墓地复合利用，实施生态安葬。将来，这一制度创新真正落地并付诸实施，也需要明确管理规范，需要行业坚守生态文明理念，才能杜绝乱象的滋生。

 

要引导公民养成生态文明的殡葬观念和行为，培养公民的生态道德，向公众倡导简约适度、绿色低碳的殡葬方式，反对奢侈浪费，形成文明健康的殡葬新风尚。

 

是坚持培育现代殡葬文明的价值取向。

 

传统殡葬文化中的重亲情、孝道，现代文化中对个体生命的珍视、尊重，这些文化因子都是现代殡葬文明得以涵养形成的根基。

 

要理顺传统与现代、习俗与文明的关系。笔者就有关问题采访过清华大学礼学研究中心主任彭林教授，受到很大的启发。彭林教授讲，“礼者，理也”，礼是我们人类社会走向文明以后，根据道德理性的要求制定出来的一种行为规范、生活方式，是符合人性、人情的。作为中国传统文化核心的“礼”，绝非流于虚文，而是让我们按照道德理性的要求来生活。

 

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