惠州殡葬公司，恩慈服务细致不留遗憾

丧葬，指办理丧事和埋葬死者。它是举行丧事，让死者有归宿，生者有悼念等相关事宜的仪式。是人类特有的感情。丧葬以祭祀、缅怀等感情为基础，民间丧葬形式在不同地区有不同形式（土葬、火葬、水葬等）。各地兴起、承续、发展、积累而成的丧葬文化和习俗。丧葬既成文化，与传统的孝道祭祖、死者为大、思想感情有关，目的是前传后教而约定俗成。也就是说，对死者毫无感情，就不可能产生丧葬。随着社会的发展，文明不断进步，殡葬制度的改革，长期形成的丧葬形式也在不断注入新的内容。

 

传统殡葬文化中的重亲情、孝道，现代文化中对个体生命的珍视、尊重，这些文化因子都是现代殡葬文明得以涵养形成的根基。

 

要理顺传统与现代、习俗与文明的关系。笔者就有关问题采访过清华大学礼学研究中心主任彭林教授，受到很大的启发。彭林教授讲，“礼者，理也”，礼是我们人类社会走向文明以后，根据道德理性的要求制定出来的一种行为规范、生活方式，是符合人性、人情的。作为中国传统文化核心的“礼”，绝非流于虚文，而是让我们按照道德理性的要求来生活。

 

科技在快速发展，时代在瞬息变化。我们这个时代有我们时代的道德理性，因此也会产生这个时代的礼仪文化。其中，有对历史的传承——比如，在上海、北京、西安等地殡仪馆推行的故人沐浴，其实是古礼，在今天仍然很受欢迎，是因为虽然几千年过去，人们对遗体的尊重、生者对逝者的亲情关怀都没有变，也就是其中的道德理性没有变，古今仍可同礼。其中，又有这个时代的创造——比如我们追求生态文明，海葬、树葬、竹林葬、生命晶石葬、骨灰堂安放等节地生态葬式层出不穷，推行鲜花祭祀、网络祭祀，甚至请钢琴家弹琴吟诗祭祀、举办清明诗会祭祀，这些殡葬礼仪蕴含的道德理性是生态文明。

 

对于丧葬礼仪，应更多地探究其中蕴含的孝道、联结的亲情、慎终追远的郑重庄严、对生命尊严的守护、对奉献精神的尊重与弘扬、代际间的优秀文化传承、深植家国情怀等等，这些才是中华文化源远流长、中华文明不曾中断的基因密码。我们要传承传统礼仪中蕴含的文化精神、价值理念，吸纳合理形式元素，融汇古今，创制出现代文明的、有节有度的、简朴庄重的殡葬礼仪，并孕育生成我们这个时代的殡葬文化。

 

殡葬管理工作要回应各方面关切

殡葬管理工作要管理三类行为：一是城乡居民个体的殡葬行为，二是有合法身份的企事业单位的殡葬服务行为，三是没有取得相关许可的组织和个人的非法殡葬经营行为。

 

这些行为有的发生在殡葬公共设施内，有的发生在殡葬公共设施之外。居民个体发生在殡葬公共设施外的殡葬行为很难管，殡葬改革却往往直接面对这一类行为，改革难度较大。大力建设好、运营好殡葬公共设施，把居民(尤其是农村居民)的殡葬行为引导进殡葬公共设施里来，让他们享有规范的殡葬公共服务，享有殡葬事业发展文明成果，而不是民间的自给自足式的殡葬服务，是降低殡葬改革推进难度的一种思路。

 

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