甘肃竹屋建造专家_国际竹屋超奈斯
早期的竹屋定然是相对简陋和不尽人意的。这就需要文化更新。文化更新除了依靠自身力量外,更多的是在文化借取中完成,因为文化借取是文化更新的主要因素。云南发明竹屋的民族在与其他民族日趋频繁的文化交往中,借取了更为先进的建筑技术和样式,并与固有的建筑相融汇,形成总体样式趋同而又各具风格的各种竹屋。竹屋借取型的有关传说似乎便反映了这一过程。
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早期的竹屋定然是相对简陋和不尽人意的。这就需要文化更新。文化更新除了依靠自身力量外,更多的是在文化借取中完成,因为文化借取是文化更新的主要因素。云南发明竹屋的民族在与其他民族日趋频繁的文化交往中,借取了更为先进的建筑技术和样式,并与固有的建筑相融汇,形成总体样式趋同而又各具风格的各种竹屋。竹屋借取型的有关传说似乎便反映了这一过程。
竹屋基本上是采用干栏式建筑形式,房屋离开地面,建筑在桩柱之上,上层住人,下层关家畜和放置东西。这种建筑具有防潮、通风散热、卫生舒适等优点,还可防御蛇虫野兽的侵害和抵御一般性水灾,是战胜敌害的有效形式。对此,历史文献有明确记述。《新唐书·南平獠传》载:“多瘴疠,山有毒草、沙虱、蝮蛇,人楼居,梯而上,名曰干阑。”宋代周去非《岭外代答》云:“上设茅屋,下豢牛棚。棚上编竹为栈,下施椅桌床榻。……考其所以然,盖地多虎狼,不如是则人畜皆不得安。”元代李京《云南志略·诸夷风俗》云:“金齿百夷……风土下湿上热,多起竹屋,居濒江,一日十浴……。”这些记述可与竹屋传说相印证。前引景颇族《勒包斋娃》说,人们之所以不再住“野房”而要建“牢固的房”,一个重要的原因便是“野房”不能很好地抵御敌害侵扰而使人不得安。傣族《诸葛亮的帽子》中说傣人竹屋是依照诸葛亮帽子建盖自不足信,但说竹屋是为了抵御潮湿闷热的气候而建,则是历史的真实。竹屋满足了或适应了这些民族至高无上的需求——生存需求。
越来越快捷的生活节奏,越来越紧张的生活压力,使人们在一方面享受着高度便捷发达的都市生活同时,更加渴望在家居生活中能得到一种自然生态的舒缓,正是这种在科技文明中渴望自然的心理,让讲究师法自然、以科技创造完美的国际竹木竹艺建筑公司成为消费者青睐的一种家居装饰用材。都市生活的自然风情,科技美学与完美自然和谐相处的哲思,促进了国际竹木在2011年走向城市生活,成为都市精英一族的至爱。
国际竹屋建造专家,以及先进的生产设备和精良的设计、生产、施工一体化的技术队伍,并建有专业的传统仿古木建筑,加拿大重、轻型木屋,景观木结构等定制结构生产线,形成了比较完善、系统的产品研发、加工生产、材料供应及相应的物流体系。
原文标题:甘肃竹屋建造专家_国际竹屋超奈斯
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