湖南竹楼搭建_仿照云南竹楼的经典设计，回顾经典

竹对云南少数民族的居住文化产生过深刻影响。竹楼便是这种影响的物态反映。竹楼是云南少数民族文化与外来文化交互作用的产物，因为它最大限度地适应了云南少数民族的生存需求和文化需求而得以广泛流布、代代相传。

 

关于云南少数民族竹楼的起源和诞生情况，历史文献未予记述，而被保留在这些民族的神话传说和民间故事中。这些神话传说和民间故事对竹楼的诞生作了两种解释，一种是自创型，一种是借取型。

 

在采集渔猎时代，云南少数民族先民逐水草野兽而食，迁徙异常频繁，加之生产力水平十分低下，因而他们往往只能穴居或筑巢搭棚而居，过着“野食充饥天当房”的生活。这从文献记载、考古发现和民族学资料中可资印证。雍正《云南通志》卷24载：“俅人(独龙族)丽江界内有之，披树叶为衣，茹毛饮血，无屋宇，居山岩中。”道光《云南通志》卷185引《清职贡图》载：“俅人……其居处结草为庐，或以树皮覆之。……更有居山岩中者，衣木叶，茹毛饮血，宛然太古之民。”景泰《云南图经志书》卷六《腾冲司》说：“哈刺蛮者(佤族)，……巢居山中，刀耕火种，多旱谷。”

 

 

《百夷传》又载佤族“巢居山林，无衣服，不识农业，惟食草木禽兽，善骑射。”瑶族最先亦为穴居。传说中的盘瓠，被平王赐女招为婿之后，“负而走入南山，止石室中，所处险绝，人迹不至。”金平县苦聪人解放前仍有以石洞为屋者。考古工作者也曾在维西县发现了原始先民居住的天然洞穴。

 

原始农业文明出现后，原始先民的生活方式发生了重大变革。农作物从播种到收获有一个受自然规律支配的较长时间，在这段时间内，原始先民需要定居于某个特定的地区。定居时间随农作物在同一地区的连续性栽培年份的延长而延长。这样，穴居或筑巢搭棚而居已不适应新的生活方式。于是，人们在生存需求的驱使下开始了建造较为坚固的、严格意义上的房屋的漫漫历程。

 

在人类文明早期阶段的各种文化发明中，房屋是难度较大的一种。它需要人们掌握各种建筑材料的性能、必备的构造学和物理学知识以及较高水平的综合思维能力。