四川竹门楼_国际竹木技艺足以亮瞎眼

早期的竹楼定然是相对简陋和不尽人意的。这就需要文化更新。文化更新除了依靠自身力量外，更多的是在文化借取中完成，因为文化借取是文化更新的主要因素。云南发明竹楼的民族在与其他民族日趋频繁的文化交往中，借取了更为先进的建筑技术和样式，并与固有的建筑相融汇，形成总体样式趋同而又各具风格的各种竹楼。竹楼借取型的有关传说似乎便反映了这一过程。

 

首先，竹楼适应于人类战胜敌害的生存需求。

 

远古，云南少数民族先民生活在为众多敌害所包围的环境中。瘴气、炎热卑湿的气候、滋生蔓延的蚊虫、遍地爬行的毒蛇、四处出没的猛兽等等，都在时时威胁着人类的生存。生活于坝区的傣族等民族，还时时面临洪水的侵袭。因而住房不仅要具有遮风挡雨的普遍性功能，而且还必须具备抵御敌害的功能。

 

竹楼基本上是采用干栏式建筑形式，房屋离开地面，建筑在桩柱之上，上层住人，下层关家畜和放置东西。这种建筑具有防潮、通风散热、卫生舒适等优点，还可防御蛇虫野兽的侵害和抵御一般性水灾，是战胜敌害的有效形式。对此，历史文献有明确记述。《新唐书·南平獠传》载：“多瘴疠，山有毒草、沙虱、蝮蛇，人楼居，梯而上，名曰干阑。”宋代周去非《岭外代答》云：“上设茅屋，下豢牛棚。棚上编竹为栈，下施椅桌床榻。……考其所以然，盖地多虎狼，不如是则人畜皆不得安。”元代李京《云南志略·诸夷风俗》云：“金齿百夷……风土下湿上热，多起竹楼，居濒江，一日十浴……。”这些记述可与竹楼传说相印证。前引景颇族《勒包斋娃》说，人们之所以不再住“野房”而要建“牢固的房”，一个重要的原因便是“野房”不能很好地抵御敌害侵扰而使人不得安。傣族《诸葛亮的帽子》中说傣人竹楼是依照诸葛亮帽子建盖自不足信，但说竹楼是为了抵御潮湿闷热的气候而建，则是历史的真实。竹楼满足了或适应了这些民族至高无上的需求——生存需求。

 

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