在人类文明早期阶段的各种文化发明中,房屋是难度较大的一种。它需要人们掌握各种建筑材料的性能、必备的构造学和物理学知识以及较高水平的综合思维能力。
傣、景颇、拉祜等生活于丛竹密林中的少数民族通过长期的生产实践,对竹类植物的性能有了较深的了解,而且从模仿自然界中植物、动物的习性和动作获得各种零星的、孤立的建房灵感。当人们的综合思维能力发展到相当程度时,人类终于通过“偶然性并置”发明出房屋——竹楼。反观前述傣族、景颇族竹楼自创型的神话传说,是何等生动而形象地反映了这一文化发明过程!
要对发明竹楼的准确时间作界定是十分困难的,但考古发现却能为我们提供一些有益的线索。沧源崖画中的房子有两种形式,多数是“干栏”式建筑,少数是构巢于树的“巢居”。沧源崖画的年代学术界尚无定论。一种意见认为,沧源崖画是距今3000多年的遗物。另一种意见来自国外学者,他们认为很难相信“在亚热带气候下这些画能保存二千年之久”。汪宁生先生则推测,“崖画至少已有千年以上的历史,甚至可以早到汉代”。
克莱德·伍兹指出:“一般来说,文化特质是被接受或排拒,完全取决于它在接受文化里的效用、适应性和意义。”(20)竹楼之所以为云南许多民族广泛采用,正是由于它在这些民族文化中具有良好的效用、适宜性和意义。
首先,竹楼适应于人类战胜敌害的生存需求。
远古,云南少数民族先民生活在为众多敌害所包围的环境中。瘴气、炎热卑湿的气候、滋生蔓延的蚊虫、遍地爬行的毒蛇、四处出没的猛兽等等,都在时时威胁着人类的生存。生活于坝区的傣族等民族,还时时面临洪水的侵袭。因而住房不仅要具有遮风挡雨的普遍性功能,而且还必须具备抵御敌害的功能。
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