发现东亚（四四）︱用什么“超克近代”？(2)

日本战败
但是日本的侵略战争，却有一个意料之外的结果，那就是使中国浴火重生。抗日战争是中国在近代以来遭遇到的最大危机，但也造就了一个契机，刺激了在重重困难中的全民政治动员。在1940年代，中国知识精英对国族构建的方向存在对立的两种意见。以顾颉刚、傅斯年为代表的学者，认为中国应该加快现代国族的建设，强调“中华民族是一个”。而翦伯赞、费孝通等通过战时在西南的民族调查，主张认清中国族群的多样性，正视中国概念的多元性存在，从政治平等入手实现团结。两种民族构建的思路，在当时都有迫切性和合理性。前一种意见，得到蒋介石的支持和认可；后一种意见，则在中国共产党的民族论述中找到同盟。
在社会革命背景下，种族/民族没有成为中国政治的唯一单元，中国的现代民族国家建设，是在反对帝国主义和殖民主义的路径上展开的，它强调在反帝反殖阵营中的人民联合。即使是建国后的民族识别工作，其目标也不是强化族群界限，而是以赋予各族平等政治权利为手段，实现最终消弭差别。
在这个意义上，中国在抗战以来的国族建构，与日本试图以“西方”为镜像的主体塑造显然不同，中国的现代国族（nation）有着超越狭隘民族/种族主义的革命特征。在今天看来，这一历史经验，至少提供了一种思索超克殖民现代的可能。

发现东亚（四四）︱用什么“超克近代”？(2)
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